# 关于伏羲易 > 伏羲易是在伏羲所创符号体系上展开的研究与知识，核心是《伏羲先天六十四卦方圆图》的结构与人生轨迹研究方法。机构：伏羲太昊（北京）文化发展中心有限公司；创始人田园；含易学历史沿革、3 本著作谱系、版权与联系方式。 来源： --- 本网站是伏羲易官方网站，由伏羲太昊（北京）文化发展中心有限公司主办。伏羲易的完整定义见[首页 · 什么是伏羲易](https://fuxiyi.com/#what)。 本页说明它从何而来、依据何在，以及主办机构在做什么、有哪些著作。 伏羲易的定义与沿革已补入 著作与创始人已归入本栏目 联系方式已补入 壹 ## 伏羲易是什么 · *定义与来处* 这一节说明伏羲易的定义依据、方圆图失落的名字「中」、易学历史沿革、它独有的一套方法、它包含哪些内容，以及我们因何而为中国人的文化渊源。 它不是一套占卜之术，而是一套认识自然与自身的知识体系。 ### 一 · 易的严格定义 > 伏羲易所说的「易」，严格说是指伏羲所创、以阴阳为基础、以方圆结构表示的整体符号体系； 它是描述自然万物运行规律的模拟系统，也是通过联系自然式思维方式建立的宇宙观与方法论， 是中华文明独有的认识自然及社会运行规律的认知体系。 这里要分清两层：「易」是伏羲所创的符号体系本身；「伏羲易」是在这套符号体系上展开的研究与知识—— 即本官方网站所载内容的总称。易的基础模型就是《伏羲先天六十四卦方圆图》， 所以「易的研究，就是对《伏羲先天六十四卦方圆图》的研究」。 这一定义有三条依据。其一，《史记·太史公自序》说「余闻先人曰：伏羲至纯厚，作易八卦」， 东汉王充《论衡·对作篇》说「《易》言伏羲作八卦。前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也」—— 关于谁是易学创立者，自古早有定论。其二，历史上任何一个易的内容都可以依据伏羲易推导出来， 因此伏羲易对其他易学理论形成兼容。其三，在伏羲创易之后、周易出现之前，连山易和归藏易已为人所知所用。 所以这一层关系要分得很清楚：周易不能等同于易。 将周易等同于易，是易学研究中最常见的错误。相对而言，伏羲易是根本易、源头易， 被称为先天易；其他各个分支理论都被统称为后天易——先天为母，后天为子。 还有一处容易被忽略的区分：易是模型，《易经》则是对易模型的文字解释。 易最初是一套没有文字的抽象符号模型，文字出现之后，各种对易的文字解释逐步汇集，才成了人们常说的《易经》。 《易经》被称为众经之首。它的研究对象，始终是这一张《伏羲先天六十四卦方圆图》—— 易经就是古人研究方圆图的成果。《方圆图》涵盖了宇宙的诞生与地球出现生命的规律，是华夏文明的根源； 后世所见的河图、洛书，都只是这张图中的一小部分内容。《方圆图》从伏羲创易算起，至少已有六千年历史， 甚至可能更为久远。 ### 二 · 「中」：方圆图失落的名字 方圆图在历史上用过不止一个名字，其中一个已经失传——「中」。把这个名字找回来， 是理解我们因何而为中国人的关键一步。 #### 清华简《保训》：周文王临终的遗训 2008 年 7 月，清华大学收藏了一批战国竹简，被称为「清华简」，经碳 14 测定属战国中晚期文物， 文风主要为楚国。其中《保训》一篇，比较完整地揭示了「中」的含义：这是周文王临终前遗诏周武王的故事， 文中记舜求《中》、研《中》，上甲微从河国借《中》而得兴兵之据，成汤研《中》不懈而得天下， 并明确记载「《中》为测阴阳之物」。 测阴阳之物，在中国仅指易经——中国文化的阴阳知识，皆来自于易。 #### 「中」字：太极图的前身 青铜器上金文的「中」，是一幅图画字，与今天的「中」几乎没有区别；更早的甲骨文「中」， 只是多了几条飘带。太极图的前身，就是甲骨文与金文的这个「中」字。 由此可以理出方圆图名称的变迁线索：图、中、易、太极图。 北宋时它曾被称为《宓义》，其后一直称为《伏羲先天六十四卦方圆图》，简称《方圆图》。 #### 传承：朱熹把方圆图上溯到东汉 宋代易学大家多与这张图有关，以至于后世之人多以为河图洛书和方圆图是北宋才出现的。好在宋明理学的 集大成者朱熹说：「先天图传自希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契》所言是也。」 朱熹把隐秘传承的方圆图上溯到了东汉，我们才有条件将中国文化中这条不为大众所知的秘传之线理出来。 #### 从「中」到「道」：一条贯通的主线 贯穿中国文化的基因，除了阴阳，还有「中」，还有一个字「道」。《易经》系辞曰「一阴一阳之谓道」， 道是阐述阴阳规律的；孔子之孙子思所作《中庸》，所阐述的也是「中」的功绩；清华简《保训》称 「中」为测阴阳之物，太极图为阴阳之图，易图的方圆图、河图与洛书同样是阴阳之图。 阴阳的世界观，是伏羲一画开天为中华文明建立的基础——这样就把方圆图与「中」「道」连接了起来， 中华文明的主线也由此清晰地呈现出来。 于是这条脉络可以清晰地呈现：易的整体模型是《伏羲先天六十四卦方圆图》，简易模型是先天八卦图， 示意图是太极图，而太极图的前身是甲骨文与金文的「中」字。这一体系形成了以方圆图与河图、洛书 合一的伏羲先天易，简称伏羲易。 ### 三 · 易学历史沿革：从伏羲到当下 根据历史考证与散落民间的传说可以推断，易学核心理论创生完成于伏羲女娲时代，距今至少约六千年以上。 伏羲创易之后，后世研究者源于伏羲易的根本法则，又推演出适用于不同历史时期的分支理论。 重巽易 ### 伏羲女娲之前的人类文明时期 原有文明痕迹已因自然劫难基本消亡，可视作人类文明新周期的初始期；自然特征是沙漠化与大风并存。 重坎易 ### 河流文明时期 · 伏羲女娲生活在其末期 自然界突出特征是洪水暴发、水患空前绝后，人类遭此浩劫几近灭绝。伏羲面对浩劫寻求生存法则，创立以方圆结构统一表述的宇宙整体规律。 重艮易 ### 连山易 · 神农时代 神农对《伏羲先天六十四卦方圆图》作了第一次千年大应用，推演形成以艮卦为第一卦的新易图；人们居于高山之上，中医药文化由此发端。 重坤易 ### 归藏易（坤乾易）· 黄帝时代 在连山易基础上推走艮卦、显露坤卦，开启以坤卦为首的历史时期；黄帝建立国家政权，史官仓颉为中华民族建立了第二套符号系统即文字。 重乾易 ### 周易 · 周文王演易 文王在狱中演易，建立以乾卦为首卦的周易体系，从周文王开始至公元 2000 年经历了近三千年。周易也是易在特定时空中的具体表现形式。 重兑易 ### 当下 · 「推乾入兑」 依伏羲易理论模型推演，现在已逐步脱离周易时期，进入以兑卦为首的新时期：海洋面积不断增大，人类生活将进入以海洋为中心的时代。 ### 四 · 联系自然式思维：伏羲易的方法 伏羲易的基本方法是以中国象形文字的符号体系为研究切入点，抽象综合时间因素和空间因素， 建立与《伏羲先天六十四卦方圆图》的符号体系之间的联系，把蕴藏其中的规律揭示出来， 用以描述研究对象的运行轨迹。伏羲易把这种思维方式称为「联系自然式思维」，并划出两条界线： 不同于 ### 数学式思维 数学在运算中不考虑所指的研究对象，只进行逻辑运算；伏羲易的运算在每一步运算中都直接代入研究对象的关联特征。 不同于 ### 周易的取象类比 取象类比缺乏清晰、稳定的立足点，容易产生互为取象的误差；联系自然式思维建立在稳定、清晰的自然特征立足点上。 不同于 ### 姓名学与测字 以名称为切入点只是研究的起手式；这并不是算命先生的姓名学和测字的方法，因为符号关系可以拓展到各类领域。 伏羲易反复强调一条底线：易不等于算命，算命也绝不等于易。 目前流行的算命活动中存在相当数量的迷信活动，且常以易的名义进行，对易的声誉损害非常大。 但以人生轨迹作为研究对象本身是合理的——万物运行皆有规律可循，人生运行轨迹也不例外， 把易误认为算命，就很难理解易思维的普遍意义。 ### 五 · 伏羲易包含哪些内容 按现代的分科思想看，伏羲易可包含六部分内容——预测推断、天文历法、人居地理、人体养护、礼乐教化、应用之术（其实指解决问题的方法和技术）。这六方面相互交融，是一个不可分割的整体，构成了伏羲易的整体知识。 与之对应的应用领域则分四大板块，见《易解人生》· 能用在哪些地方。 需要提醒的是，所谓分类只是现代人的思维习惯，伏羲易本身并不如此切分； 它在面对各个研究对象时，都将其看作一个「生命体」，具有诞生、成长、衰老、消亡的过程。 ### 六 · 从方圆图到「中国」：我们为何是中国人 「中国」这个词，几千年来一直如影随形地伴随着我们的历史。柳诒徵《中国文化史》言，吾国之名为「中国」， 始见于《禹贡》「中邦锡土姓」；其后《诗经·大雅·民劳》有「惠此中国」，《礼记·王制》有 「中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移」，《孟子·滕文公上》有「兽蹄鸟迹之道交于中国」， 《左传》僖公二十五年仓葛曰「德以威中国，刑以威四夷」，《史记》亦记「中国锡土姓」。 中国又称中华、中夏、中土、华夏。 清华简《保训》还让我们知道：周文王所称的「中国」，并不是一个特定的方国称谓，也不是中央之国的意思， 而是指生活在黄河中下游两岸的夏商部落，即遵从以中文化为生活指导原则的方国总称。 #### 华夏：以文化为纽带的民族 华夏起源于华胥，伏羲为华胥氏之子。华夏也称「夏」「诸夏」，又称「华」「诸华」， 是古代中原民族的自称，以别四夷（东夷、南蛮、西戎、北狄）。《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说： 「我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。」《左传》定公十年载孔子语云：「裔不谋夏，夷不乱华。」 孔子视「夏」与「华」为同义词；春秋时始将「华」「夏」连用，合称华夏族。 #### 同一个文化，同一个名字 几千年来，不论朝代如何更替，我们遵从的是同一个文化，就是中文化。在历代帝王庙享祭的历代开业帝王与名臣， 不论三皇五帝与夏商周三代的各方国、春秋战国的各诸侯国，还是秦汉以后的汉人、胡人、女真人、满人， 都尊崇伏羲开创的同一阴阳文化——夏商时称为图文化、中文化，周时至战国渐进更名过渡为易文化、太极文化。 我们的民族不是以血缘为纽带形成的民族，而是以文化为纽带形成的民族；这个文化就是易经， 也称图文化，又称中文化。因为几千年来共同传承的是同一个中文化，所以我们称自己为中国人， 称自己所在之国度为中国。 贰 ## 机构简介 伏羲太昊（北京）文化发展中心有限公司成立于 2011 年，总部位于北京，专注伏羲易文化应用领域。 公司以《伏羲先天六十四卦方圆图》为原理基础，恢复中国古天文模型算法，提供时间运算、礼乐修身、 二十四节气与上古礼仪等系统性内容。 二十余年的深耕，凝成一套完全独立的知识体系：它不从现代自然科学体系中推导，也不是既有资料的拼合； 与之配套的模型算法、知识产权与产品体系，同样为公司所独有。 依据方圆图的原理，公司恢复了中国古天文模型算法，接入全球天文数据，建立起自有的时间运算服务体系—— 把天地人一体的方圆图模型，落到每一个人独有的生活方式上。 ### 我们做的四件事 既然方圆图就是易的基础模型、也是伏羲易研究的基本工具，我们的工作可以概括为四件事： 恢复方圆图为易经本源的地位，找到方圆图曾经的名称「中」，确定我们因何而为中国人的文化渊源； 恢复古天文模型和算法，找回二十四节气的原理；恢复礼乐修身、防患于未然的修身方法。 其一 ### 正本清源 恢复《伏羲先天六十四卦方圆图》为易经本源的地位。 其二 ### 古天文算法 找回二十四节气的计算原理，逐城提供准确交节时间。 其三 ### 礼乐修身 恢复礼乐修身、防患于未然的日常修身方法，让修身落到每天的功课。 其四 ### 当代应用 开拓遥感卫星数据在人居地理方面的应用。 ### 我们独有的 独立 ### 人工智能无法覆盖的知识体系 这套知识有自己完整的来处与推演链条，不从现代自然科学体系派生，也不是既有资料的拼合， 因此人工智能无法覆盖，也无法替代。 独有 ### 独立于现代自然科学体系的模型算法 依据《伏羲先天六十四卦方圆图》的原理，恢复中国古天文模型算法，形成一套独立于现代自然科学 体系之外的模型与算法。 积累 ### 知识产权与产品体系 长期研究沉淀下大量的知识产权，以及「方圆图日历」小程序、礼乐修身与课程等独特的产品体系。 服务 ### 时间运算服务体系 使用全球天文数据，把古天文模型算法做成可用的时间运算服务体系，为每位会员算出属于自己的时间。 ### 二十四节气 · 一处一时 同一时刻，中国大部分城市和地区的交节时间各不相同。伏羲太昊是目前首家可以计算出这些城市与地区 各自精确、独立交节时间的机构——交节不再是一个笼统的日子，而是一地一时的时间坐标。 会员 会员据此在本地交节时刻做礼乐修身，依时调养身心、积德——这是伏羲易独有的修身时间表。 ### 养护生命的方法 把天地人一体的方圆图模型用于建立每个人独有的生活方式，算出每个人独有的礼乐修身时间， 也就恢复了中医理论出现之前上古中国人养护生命的方式——让每个中国人都可以选择自己掌握自己的健康。 叁 ## 著作与创始人 · *讲坛* 从凤凰卫视《世纪大讲堂》到 3 本正式出版的著作，再到央视打造的纪录片《伏羲》——伏羲易的公开传播路径。 ### 创始人 · 田园 田园老师，南开大学国际经济研究所经济学硕士，伏羲学院特聘教授，中国卫星全球服务联盟战略顾问。 田园老师潜心研究伏羲易 20 余年，「方圆图日历」小程序的创始人，著有现代易学开创性专著 《学易用易——伏羲先天易学通解（基础读本）》，以及《易解人生》黄皮、绿皮两版升级书，共 3 本著作。 将几近失传的《伏羲先天六十四卦方圆图》应用全面恢复，打通术数派与易理派的隔阂。 > 人由自然而生，人文源于天文，易学发展与当代科技必殊途同归，正本清源和融合当代文明新成就， 是现代易学发展和服务当代的正确方向。 > 田园 ### 传播历程 ### 凤凰卫视《世纪大讲堂》 《伏羲易与中华文明之根》——伏羲易首次系统地走上大众讲坛。 完整文字稿待补充 ### 出版历程 《学易用易——伏羲先天易学通解（基础读本）》，以及《易解人生》黄皮、绿皮两版升级书。 3 本著作书影与 ISBN 待补充 ### 纪录片《伏羲》 由中央电视台打造的纪录片，以影像追溯易学的来处与中华文明之根。本片非本机构制作， 可用于伏羲易文化的传播与学习。 央视打造观看地址待补充 ### 伏羲易的著作谱系 提示 目前官方只售卖最新版的《易解人生》绿皮版（即下方第叁种）；黄皮版为早期版本，仅作源流参考。 壹 ### 《学易用易——伏羲易学通解》 伏羲易最早的通解读本，用于建立整体概念与基本方法。 贰 ### 《易解人生》黄皮版 全名《易解人生——田园破解伏羲易》。田园、齐巨合著，人民文学出版社 2010 年 1 月第 1 版， 300 千字，ISBN 978-7-02-007599-7，定价 29.00 元。 把方圆图的方法公开成书的一本，也是第一次系统写出伏羲易严格定义、符号体系与易学历史沿革的一本； 全书六章，另附后记与《2010 年日卦对照表》。 叁 ### 《易解人生》绿皮版（改版 · 当前在售） 最新一版：章节由六章扩为 7 章 53 节、约 18 万字，方法论与六十四卦卦象部分大幅扩写， 并把十翼作为工具收入书中。出版信息为华龄出版社 2016 年 9 月首版，ISBN 978-7-5169-0780-1。 黄皮、绿皮两版的对应关系以官方说明为准，未核实处仍留占位。 [进读者群 · 买书与课程](https://fuxiyi.com/xuetang/#path) 肆 ## 联系我们 ### 机构 伏羲太昊（北京）文化发展中心有限公司 邮箱：fuxitaihao@fuxiyi.com ### 反馈 意见与建议、媒体采访等事项，请通过上方邮箱与我们取得联系。 伍 ## 版权与隐私 ### 版权说明 本官方网站全部文字、图像与音视频内容，除特别注明外，均为伏羲太昊（北京）文化发展中心有限公司版权所有。欢迎在注明出处的前提下用于学习与公益传播。 请勿传播 站内课程内容——含付费课程、会员专属内容与配套讲义、视频——仅供个人学习使用， 请勿录制、转载、拆解或以任何形式对外传播。 ### 隐私政策 本官方网站不主动收集访客个人信息。小程序内的个人数据仅在提供时间运算与修身服务所必需的范围内使用。 京ICP备12012473号-3 本栏目内容属传统文化研究，个体差异较大，不作为任何宗教、医疗或决策建议，健康问题请遵医嘱。 —— 伏羲易 · 京ICP备12012473号-3