其一
不是占卜之术
易不等于算命,算命也绝不等于易。把融宇宙观与方法论于一体 的哲学,局限地看作占卜之法,是对易最大的误解。
伏羲易 · 中华文明之根
伏羲易是基于伏羲所创、以阴阳为基础、以方圆结构表示的整体符号体系形成的研究产物。 它是描述自然万物运行规律的模拟系统,也是一套完整的宇宙观与方法论——周易为枝,伏羲易是根。
这一节说清三件事:「易」的严格定义、「易」与「伏羲易」的两层关系, 以及易学从重巽易到重兑易、跨越约六千年的历史沿革。
易从严格定义上来说,是指伏羲所创、以阴阳为基础、以方圆结构表示的整体符号体系。 它是描述自然万物运行规律的模拟系统,也是通过联系自然式思维方式建立的宇宙观与方法论, 是中华文明独有的认识自然及社会运行规律的认知体系。
所以要分清:文王演易比伏羲创易晚几千年,演易是对易的推演与解读; 周易不能等同于易,伏羲易才是根本。 历史上任何一种易的内容都可以依据伏羲易推导出来,所以伏羲易是根本易、源头易, 也被称为先天易——先天为母,后天为子。
还有一处区分:易是模型,《易经》则是对易模型的文字解释,两者不是一回事。 完整的历史脉络见关于 · 伏羲易是什么。
伏羲易是以时间与空间的存在为基础,表述时间与空间的存在及其发展变化的运算体系,有对空间的描述,有对时间的描述, 也有对不同研究对象的描述,涵盖了所有物质世界和精神世界。
「卦」这个字本身也说明了它的用途:左半是圭表的「圭」,圭是古人研究天文规律、测日影的仪器; 右半是占卜的「卜」,表示预知、先知先觉。于是卦的整体含义就是——通过对天体运行的研究, 达成对事物发展变化先知的目的。
其一
易不等于算命,算命也绝不等于易。把融宇宙观与方法论于一体 的哲学,局限地看作占卜之法,是对易最大的误解。
其二
以名称文字为切入点是研究方法,但并不是算命先生的姓名学和测字的方法—— 伏羲易的符号关系可以拓展到各类领域。
其三
数学模型有自变量与函数之分、有假设前提;易学模型不存在根本的自变量, 也没有假设前提——它的参照系是整个宇宙。
其四
周易只是伏羲易之后的一个分支模型,属于后天易—— 不知先天易者,不足以言周易。
三者是同一件事的三个阶段,顺序不可颠倒。
先明白福德如何积累、如何消耗,让自己站在正确的方向上。
走入中国文化的五个步骤。
根据古人的智慧结合现代科技设计各种礼仪,在重要的天文节点与人生节点执行,与时间偕行。
对现代人而言,学易的目的可以用中国古人的一句话来表述——「穷则独善其身,达则兼济天下」。 通俗地说,就是人先要照顾好自己,别给社会添麻烦,力所能及的话还要积极服务社会、服务国家。 所以易是生存智慧,也是和谐智慧,是实实在在指导每个人与环境相互依存、共同发展的哲学。
学伏羲易不必从占卜开始,而是从一本读得懂的书开始。《易解人生》7 章 53 节约 18 万字, 把《伏羲先天六十四卦方圆图》的结构与用法讲透。
伏羲易不是占卜工具,而是一套研究人生轨迹的方法。读完《易解人生》, 从自己的人生到身边人的相处,下面这些事都能自己研究。
其一
用自己的本命卦、成功卦与失败卦、衰变卦,加上九宫卦与大运小运,看清自己的人生周期与节律。
其二
从卦的相互关系看人与人相处的分寸,各安其位,少一些无谓的消耗与摩擦。
其三
理解两个人的相处方式与各自的节奏,把关系放在合适的位置上。
其四
了解孩子的生命特征与成长节律,陪他按自己的节奏长大,少一点硬拧。
其五
按时择向,用在事业的选择与安排上,知道什么时候该进、什么时候该守。
其六
顺四时起居,按节律调养身心,让身体和精神都舒展有力。
先进群拿到购书与课程入口,再读书、上课——三步的次序不建议颠倒。
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按群里给的渠道买到《易解人生》,把伏羲易的来处、基础概念与方圆图的结构先立起来。
进学堂的系统课程,按章节学会本命卦、九宫卦与大运小运的用法。
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